Big Issues

What makes them big? Opinions or the issue itself? Either might be right. The problem in giving an opinion on any issue is that, emotions always take the lead. No matter how academic or intellectual you might sound, they'll get to it. But it doesn't matter because in a way, you're there to voice your say. But to me, I'd rather have a discussion than just an article to spit my views. Appropriately that would be more stimulating and thirst quenching. You learn to accept views and to control your emotions. A discussion might erupt in no time but writing them here and to expect people read through then leave some comments, I find it less interesting. You know how body languages can tell a gazillion stuff about the other parties? Yeah, you bet how fun it can be.

Nevertheless, a web log is a great place to help people know you little by little. Plus, you'll be on the web when people google your name !! Hah, what a fame !!

Just a short sharing. What do you reckon? Leave a comment and argue here? Where's the fun ?! Hahaha.... =D

Boys Don't Cry

It takes a man to be a father because boys will always be boys.

IMPRESSIVE !!!

It has been a while since I last wrote something in this imperialism language. For long have I waited for myself to be triggered to compose something of importance and interest. Alhamdulillah, they are back. As usual, I never actually stop from thinking. No one does. Our brain is the most effective control system. It has all the complicated loop and feedback without all the hectic design of chips and whatsoever(stuck in Control Systems mode). Once again, IMPRESSIVE !!!.

A rush of blood when through my brain, taking along some wise thoughts(I guess) and plunging myself into the world of internet and connections. IMPRESSIVE !!! isn't something that I made up to be impressive and get everyone here and read this line(gotcha!). That is actually a mindset typical in everyone's head; if he had not realize that Allah is the only One should we present ourselves to. Hardly thinking(and typing), it has been a very heavy topic to write about. Not because of the length that I want it to be, but because of the function I want it to have. As effectively touching your sense of thinking as possible and to be as openly for all as I could. So here I fall...

Impression has always been the main issue for everyone. If it is not for impression, many of the things in this world might not have evolved nor even emerge. Due to the scrutiny effect of people prior to making an impression that people care and in reverse being scrutiny of how they appear to the world. Be it in the form of attitude or appearance or emotions or whatever, it has and still is causing a 'severe' impact on the progress of humans thinking evolution throughout the modern era(not the theory of darwin).

As clear as a diamond can resolve, 'impressive' is closely related to the appearance or the look of an individual. Often, it has been the attempt of people to be impressive in front of the vague community around them. Why vague? Well, interestingly, no community has a common thinking at the moment. Well some people somewhere around the world might have a similar mindset due to the similar knowledge that they have but in terms of appearance, it has always been a vague and subjective reference of how impressive can be defined. Surely you can have some people saying that stripe shirts with worn out jeans and a pair of canvas shoe would be the most IMPRESSIVE !!! attire at the moment, you can find some others saying skinny tight gray jeans with black shirt and a pair of blooping white shoe with a one sided hair do would be IMPRESSIVE !!! as well. And...some other guys from somewhere would say...all the ever founded fashions in this world can be very IMPRESSIVE !!! then ! So when will we find the best attire for the rest of the human kind? Well, it never ends. Fashion will not come to a halt till Allah wills. Obviously when the world ends, we die, and so will fashion. As if it's immortal, isn't it?

Well in a sense, it is built upon the term 'admire'. To be admired by eyes and lust. Why lust? I guess you would be able to think of how I dare relate admiration with lust(judging from the never expanding audience of this web log). Interestingly, we can find ourselves looking for that some'one' to admire us. The problem is that the world is looking for the wrong someone to look at us. Am I wrong? Well nothing I've said is wrong but it can be wrong and the other way round goes to you. Nothing you said is right but you can be right. Whom do you really concern of looking? Me? Come on !!

Another thing to keep in mind is that IMPRESSIVE !!! does not stop there. It keeps on going to ideas and communications. How does that happen? Arguably, proposing this issue does not put me in an unbalanced position. You see, this ideas and words stuff is actually just around us. Step ahead into reality, where people mostly are not islam-aware, and you'll find some weird attitude coming from ugly ideas just to impress people. Habits that are indecent and totally unbearable are all around you. Meet up your friends and you'll find these attitudes that are actually made up which in the end becoming 'akhlaq'. What is 'akhlaq'? Al-Ghazali said, they are the actions that came out of a person without having to think before doing them. Naturally expressed. I don't know about girls too much but among the boys, they have this sense of being 'sempoi' thingy. Preferably I would say 'poser' thingy. You know why they develop such irritative habits and attitude? Because they are such a loser at making 'REAL' friends. Everything needs to be 'sempoi'(read- poser), then everything is interesting. Funny, aight? The next big thing is the words or sayings. You can find a similar pattern among youths nowadays. Be it muslims or not, they have this trend of some exclusive terms deemed IMPRESSIVE !!!. Once again, l-o-s-e-r...Why? Well, no natural skills to develop new friends and connections. Well, I don't want to talk too much of these people. It's better to cure than just lay down and complain(Let's hop out and 'work' and 'work' !!). Find the answer at the end, okay?

In the end, we finally found the answer to this question, "Why need to be IMPRESSIVE !!! ?"
It's all because you are not centered to Allah. Everyday we' re being diverted from Allah. All the comments of the people, we take into serious consideration, more serious than the curses of Allah towards the faasiquun, munafiquun, kafiruun, fujjar and many more of the people that Allah condemns in the Quran. Our effort to avoid from these condemnations and warnings from Allah s.w.t. is very little than our effort to make ourselves IMPRESSIVE !!! in front of other slaves of Allah. The second ayat of Surah al-Ikhlas mentions it all. Allah is the center of all. If you can find this connection between Allah and your life, you are probably the most IMPRESSIVE !!! person of all. If you know that Allah is the center of your life, you'll find the path to jannah along the world. Every deeds, good or bad, are judged by the impressiveness of Allah with you. The please of Allah towards you become the most important thing. The admiration of the world to you due to your attachment with Allah becomes your target. Apparently it is not as simple as it sounds. To become a slave with passion towards pleasing Allah, needs a lot of effort. Sacrifice has to be a synonym to yourself. In all aspects should you consider your deeds. To be considerable needs knowledge. To get knowledge needs hardwork and strong will. So back to the start, what makes you IMPRESSIVE !!! again?

"At this moment, you can find hundreds of people around you standing up and walking forward with a backward or simply awkward ideas such as communism, socialism, marxism, darwinsm, and other crappyisms in order to make the earth a fair place to live on. Well one thing WE can say is that "you're making our life harder and more complex with all these crazy, supposedly IMPRESSIVE !!! thinking." Down here in Melbourne, find yourself a poster about "socialism today" or "what marxism has got to say to the new century" or many more of these ideologies in no time. Walk down Swanston Street and you'll find heaps of them hanging on the walls and poster towers plus you might even get to see some of these 'people' by the roadside giving away flyers about it. Well, they're not the problem(not trying to defend them here, they are still a problem, actually a big one) I'm conveying here. The problem is the huge bits of people around the world that follows these ideologies and not knowing the real thing behind them. I call them 'posers'. Don't know what you call 'em. I've met a lot of these people when I use to be one of them(till the day I reached Melbourne, everything changed. No more of those ideologies to be followed except to oppose). I never knew the systems implemented were obviously crazy and un-implementable for the whole lot of human being nor for the living creatures of the world until I met islam. Simply crazy. Whenever you try to be a cognescenti in any of those ideologies, you'll definitely find a flaw, seriously typing, f-l-a-w-s."

Dai'e dan Keletihan Masing-Masing

Manusia merupakan makhluk ciptaan Allah yang berakal. Dikurniakan deria yang lengkap dan sempurna, mempunyai pelbagai kelebihan dan kekuatan. Akal yang dikurniakan mengangkat darjat manusia melebihi makhluk yang lainnya. Namun, tidak dinafikan ada manusia yang Allah kategorikan lebih hina dari haiwan ternakan. Moga Allah menjauhkan kita dari golongan manusia yang diazab kelak. Diciptakan pula manusia berbeza-beza, dari warna kulit yang pelbagai kepada sikap yang beraneka ragam. Semuanya untuk manusia mencari kelebihan dan kekurangan serta mengenali dan memahami segenap sifat dan sikap yang ada. Atas perbezaan yang wujud ini, pastinya ada yang lebih dari yang lain dan ada juga yang kurang berupaya dari yang lain. Di sinilah timbulnya optimalisasi sumber manusia dalam menjadikan kehidupan lebih baik dan sempurna.

Di dalam sesebuah organisasi yang mempunyai tenaga kerja yang banyak dan pelbagai, optimalisasi sumber manusia merupakan satu aspek yang amat penting agar tidak berlaku ‘pembaziran’ tenaga dan kemahiran. Seperti itu jugalah di dalam medan da’wah, tidak relevan jika manusia dikumpulkan di bawah satu panji yang sama namun tidak tersusun dan tidak dimanfaatkan segenap tenaga dan kemahiran yang ada untuk memantapkan lagi pergerakan da’wahnya. Amal jama’i yang dituntut di medan da’wah seharusnya mempunyai penerapan yang langsung dalam jiwa setiap aktivis da’wah untuk ke hadapan memanfaatkan tenaga dan kemahiran yang ada padanya untuk mencapai matlamat da’wah islam, melalui sistem yang digariskan jemaah. Jauh dari keinginan untuk sebuah organisasi memiliki ahli atau individu yang berkebolehan tetapi bertindak melulu tanpa memikirkan matlamat organisasinya secara menyeluruh.

Di sinilah timbulnya kepentingan untuk kita mengintrospeksi diri masing-masing untuk mengenal kelemahan dan kelebihan yang ada agar dapat disalurkan dengan betul di dalam usaha da’wah kita. Mengenali diri sendiri sememangnya dapat membuatkan kita memperbaiki kelemahan yang ada, baik atas usaha sendiri, mahupun dengan bantuan sahabat lain. Kelemahan yang dikenalpasti dapat memperlahankan perjalanan da’wah jemaah secara menyeluruh seharusnya diberi perhatian yang khusus oleh individu itu sendiri apatah lagi oleh pembimbingnya. Di sini pentingnya sikap ikhlas dan berlapang dada dalam menerima kekurangan diri dan untuk menerima teguran yang kelak akan membantu kita memperbaiki diri, sekaligus jemaah.

Namun fokus artikel ini adalah untuk kita menjadi lebih sensitif dengan persekitaran terutamanya dengan sahabat lain yang turut sama dalam usaha da’wah islam ini. Seolah-olah menjadi tabii aktivis mempunyai rasa segan dan takut untuk menegur sahabat sendiri yang melakukan kesilapan ataupun mempunyai kekurangan diri yang boleh jadi berpotensi dalam menggugat usaha da’wah kita. Segan dan takut di situasi ini merupakan sesuatu yang tidak relevan dan seharusnya jauh dari sanubari kita. Kepekaan kita terhadap masalah sahabat yang lain menjadi tanda pengukur ukhuwah kita. Sesungguhnya ukhuwah itu tidak diukur dengan relanya kita berlapar demi kesenangan sahabat atau keletihan kita demi keselesaan mereka atau seumpamanya tetapi lebih utama lagi, sejauh mana kita berusaha untuk membawanya kepada Allah s.w.t. Sikap dan sifat yang seperti bercampur-baur dengan jahiliyyah seharusnya ditepis dari hinggap di kalangan aktivis islam sekalian. Lalu usaha untuk mengelakkannya memerlukan bantuan mata luar untuk memerhati dan mentafsir dengan jujur dan ikhlas. Di sinilah peranan sahabat menjadi amat signifikan, seperti pulau di tengah lautan memberi harapan kepada nelayan yang hilang arah.

Adapun usaha membantu memperbaiki diri orang lain memerlukan kita mengenali beberapa aspek penting agar tidak terlanjur menjadi batas pemula perpecahan. Tidak sekalipun ia dianggap menjadi objek perendahan, baik yang menegur mahupun yang ditegur. Atas niat ikhlas kerana Allah dan dengan kasih dan sayang, kita berusaha memberi dan menerima teguran. Kasih dan sayang…sesuatu yang subjektif untuk diterangkan tetapi dapat dirasai, bukan? Jadi soal kembali diri kita, sejauh mana persahabatan yang terjalin itu kerana Allah s.w.t.? Atau hanya kerana bersama di jalan da’wah? “Da’wah”? Pentingnya untuk kita menetapkan niat dan perasaan bersahabat itu hanya kerana Allah adalah supaya kita mampu menilai dan bertolak ansur dengan sikap dan sifat yang ada pada seseorang tanpa rasa benci yang disuap syaitan. Perlu jelas bahawa yang dibenci adalah sikap, bukan individu. Jadi dengan kasih dan sayang kita terhadap sahabat itu, jauh sekali dari wajar untuk kita menjauhkan diri darinya, bahkan dihampiri dan diperbaiki akhlaknya agar tiada yang kita benci padanya sepertimana tiada yang kita benci pada diri kita sendiri. Alternatif yang wujud dalam proses memperbaiki seorang sahabat punya tiga, sepertimana yang digariskan Eko Novianto dalam bukunya “Sudahkah Kita Tarbiyyah? : Refleksi seorang Mutarrabi”. Pertama melalui persahabatan yang telah terjalin. Kedua melalui orang-orang yang diketahui bertanggungjawab terhadap seseorang individu itu dan ketiganya melalui struktur organisasi yang terlibat. Fokus di sini adalah berkenaan peranan kita di kalangan dai’e sebagai seorang sahabat.

Jadi bagaimana kita berusaha membantu sahabat kita? Langkah bagaimana harus diambil agar usaha mendatangkan hasil dan hasil melalui kaedah yang efektif? Sekali lagi kita membincangkan sesuatu yang subjektif, tetapi masih relevan untuk diusulkan cadangan. Memang menjadi amalan yang amat sukar untuk menegur rakan sebaya. Alasan paling popular; “Takut kecil hati nanti”. Habis bagaimana pula kecil peluang untuk ke syurga dan untuk memantapkan da’wah? Yang penting cara approach berhikmah dan tidak semberono. Da’wah dengan memudahkan, bukan menyusahkan. Ada pula yang merasakan ia bukan satu amal da’wah yang besar walhal yang menganjurkan kepada yang baik itu adalah amal da’wah juga. Bukan hanya kepada yang tidak punya fikrah dan tidak kenal islam, tetapi juga di kalangan sahabat handai yang berjuang di jalan Allah. Mana mungkin kita mampu redha dan berlapang dada saat melihat gagasan da’wah ini dititipi dengan jaihliyah dan kerosakan yang dikendong oleh kafilahnya sendiri? Ataukah kita tersilap tatkala melabel diri kita aktivis islam?

Sebenarnya disinilah merupakan satu anjakan paradigma untuk aktivis muda, terutamanya di kampus, mula berfikir lebih luas dan lebih kreatif. Penyelesaian masalah yang pelbagai memerlukan kaedah berfikir yang lebih luas tetapi masih di dalam kotak syari’e yang ditetapkan, tanpa kompromi. Dari metode da’wah dengan masyarakat kampus yang tipikal kepada metode da’wah umum yang kebiasaannya melibatkan pelbagai lapisan pemikiran dan ragam pendapat. Dari yang selemah-lemah iman kepada yang berkobar semangat tak tentu arah, semuanya memerlukan kita berfikir dan melaksanakan. Jangan hanya berfikir, nanti otak menjadi banjir dengan idea hingga tidak ada ruang untuk keinginan melaksanakannya. Posisi kita sebagai sahabat yang sedia ada seharusnya digunakan sebaiknya untuk menegur dan membantu membaiki kelemahan yang ada pada individu ber”masalah”. Kelebihan pada ta’aruf yang berjalan sepanjang persahabatan(betul berlaku ta’aruf??) digunakan sebaiknya. Titik kegembiraan dan kemarahan yang telah kita kenali haruslah dimanfaatkan agar jauh dari konflik. Nyatakanlah dengan jujur dan ikhlas akan niat kita untuk membantunya dan memantapkan da’wah islam ini. Di sini memerlukan interaksi yang personal dan menjaga agar persoalan tidak tersebar kepada yang tidak berkepentingan¹. Motivasikan dirinya dengan akibat dan natijah yang mungkin terhasil atas perubahan yang akan dihadapinya. Moga-moga Allah melembutkan hatinya untuk berubah dan menerima nasihat serta dieratkan lagi hubungan dia dan kita.

Namun jika isu sikap tersebut masih tidak dapat diselesaikan melalui approach persahabatan yang mengambil tindakan ono on one, wajarlah disepakati dengan beberapa sahabat lain yang mengambil berat akan masalahnya juga. Jika perlu, rencanakan aktiviti kebersamaan yang mampu untuk menyentuhnya, bukan dengan sesuatu yang terlalu obvious menumpu kepadanya agar tidak timbul inferiority padanya.

Adapun isu yang dibentangkan di atas hanya berkenaan permasalahan sikap individu, bukan dari aspek yang melibatkan teknikal dan sistem. Jika ini berlaku, adalah lebih baik permasalahan tersebut diusulkan kepada pembimbing tanpa diberitahu kepada sesiapa yang tidak sepatutnya agar tindakan yang responsif dapat diambil dengan segera supaya tidak memburukkan keadaan.

Moga dengan sedikit perkongsian ini mampu untuk kita pertingkatkan kefahaman kita akan erti persahabatan dan erti kasih kerana Allah. Di sinilah kita tegur-menegur kerana akhirat berlaku sepertimana para sahabat Rasulullah s.a.w. di kalangan mereka sendiri. Malahan ia juga mendidik kita untuk menjauhkan dari sifat ego dan malu berlebihan dalam menghadapi masalah sikap. Kian lama ia dibiarkan, kian meruncing masalah dan bertambah pula bebanan da’wah kita. Langkah pertama yang dapat diambil adalah untuk bermula dengan introspeksi diri sendiri yang berlanjutan dengan pembinaan sensitiviti terhadap masalah sesama sahabat. Wallahualam.

Definisi	Jenis Tindakan	Tujuan
Tindakan Kuratif(‘ilaj)	Tindakan yang diambil dalam rangka menyelesaikan dan memperbaiki kes-kes pelanggaran yang terjadi	Menyelesaikan dan memperbaiki kes yang terjadi.
Jenis ‘ilaj	Definisi	Ciri
Ukhawi	Penyelesaian masalah melalui pendekatan ukhwah berupa nasihat langsung dan bersifat segera.	Bersifat personal dan menjaga agar persoalan tidak tersebar ke pihak yang tidak berkepentingan.
Tarbawi	Penyelesaian masalah melalui taujihat tarbawiyah.	a) sesuai dilakukan untuk jenis kesalahan yang disebabkan kerana ketidaktahuan terhadap sebuah masalah. b) Dilakukan dengan taujihat tarbawiyah
Jenis ’ilaj	Definisi	Pelaksana
Ukhawi	Penyelesaian masalah melalui pendekatan ukhwah berupa nasihat langsung dan bersifat segera.	Mereka yang paling dekat hubungan personal dengan pelaku pelanggaran.
Jenis ‘ilaj	Konsekuensi	Halangan
Ukhawi	Hampir tidak punya konsekuensi yang berimpak besar.	a) Memerlukan kepekaan dari setiap aktivis da’wah b) Memerlukan keberanian untuk melakukan nasehat kepada siapa pun c) Memerlukan kesediaan menerima dari mana pun d) Memerlukan kekuatan ma’nawiyah agar tidak tergoda untuk menyebarkan aib dan kekurangan sahabat

¹ Eko Novianto; halaman 66, Jadual 2: Definisi dan Ciri Tindakan Kuratif

Selepas aku membaca...

Ucapan hamdalah dan takbir didahului, membesarkan dan mengagungkan kebesaran Allah s.w.t. yang dengan limpah dan kurnia-Nya, hati-hati ini masih teguh mencapai redha-Nya; insyaAllah. Sebanyak-banyak selawat disampaikan kepada junjungan besar Rasulullah s.a.w. yang menurunkan kepada kita amanah dakwah dan risalah islam. Serta yang menyampaikan dengan penuh tekad dan kesungguhan kalam Allah dan perintah-Nya kepada sekalian manusia sepanjang hayat baginda sehingga meniti di jiwa-jiwa segenap manusia sekarang.

Tiga hari, bahkan kurang telah aku hayati, amati dan fahami novel yang menggemparkan dunia sastera islam kurun ini. Karya Habiburahman El-Shirazy ini sememangnya merupakan novel yang menghidupkan kembali sorotan cinta suci yang dibawakan islam. Bahkan mengetengahkan pula kehidupan seorang mu’min dalam menghadapi rona kehidupan masyarakat yang semakin pudar dari coretan warna keindahan islam. Tidak dinafikan, Ayat-ayat Cinta mampu menyentuh hati nurani yang pudar dari kasih sayang dan dari sensitiviti kehidupan bermasyarakat. Terlalu banyak aspek yang ia sentuh, dari keagamaan yang menjadi asas utama penulisannya, kepada gejala rasuah dan fitnah yang membelenggu sistem sosial masyarakat umumnya.

Kisah Fahri yang akhirnya bersama Aisha, memang menjadikan hati-hati yang merindui cinta suci kerana Allah, yang menanti-nanti kasih sayang yang segar dan bersih dari hawa nafsu; terngiang-ngiang dengan panggilan hubungan ikhlas dan bersih seumpama fiksyennya(Fahri) itu. Mu’min yang senantiasa menjaga keterikatannya dengan Allah dan yang menuruti sirah dan sunnah Nabi s.a.w. akan luluh di dalam sketsa kehidupan Fahri itu. Sungguh perwatakan yang dibawakan oleh Habiburahman El-Shirazy ini, baik Fahri mahupun setiap yang lainnya, menggambarkan satu suasana ideal,tetapi riil.

Namun menjadi satu kerugian buat para pembaca yang menangkap tauladan-tauladan serta nasihat dari penghidupan karakter dan jalan ceritanya hanya pada kisah cinta antara kaum adam dan hawa yang dilampirkan pada plot novel tersebut. Memang jelas pada pembentangan kisahnya, apatah lagi, ia diisi pada akhir novel yang seolah-olah wajib bagi psikologi manusia biasa, ia kan menjadi bahagian yang paling diingat. Sebab itu, sebuah penulisan yang berakhir tanpa gemerlapan kisah atau plot yang mampu mengikat hati, akan terus menjadikannya suatu bahan yang lemah.

Novel tersebut yang kini menjadi bahan bacaan terhangat, baik di kalangan remaja mahupun ‘lanjut remaja’, mengemban puluhan etika dan adab serta tauladan bagi seorang muslim mahupun muslimah. Apatah lagi bagi seorang lelaki, jalan hidup Fahri sememangnya merupakan cerminan dari idealism islam yang tidak dapat tidak merupakan satu aset yang riil dan sememangnya nyata. Bahkan bukan wataknya sahaja yang harus diberi perhatian, tetapi juga bahan-bahan yang diutarakan kepada mata yang melirih setiap baris kata yang diungkapkan. Menjadi tidak adil bagi pembaca menilai novel tersebut dari aspek cinta antara seorang adam dan hawa yang berlandaskan syariat islam, sedangkan garapan Habiburahman El-Shirazy di dalam novel tersebut mengenengahkan sebuah kehidupan yang merangkup keseluruhannya.

Sejak dari muka pertama novel tersebut, penulis telah berjaya melekatkan fikiran para pembaca untuk menghayati kehidupan Fahri, seolah-olah adanya hatif dari lembaran menyanyikan irama kehidupan yang mencuri perhatian. Mungkin juga itulah yang menjadi pendorong untuk segera menghabiskan novel tersebut agar terlepas dari ikatan tarikan-tarikannya.

Dimulai dengan suasana Mesir yang teliti dan hidup dicelah ayat-ayatnya, penulis membawakan pengorbanan seorang thulabi dalam menuntut ilmu. Menengadahkan pemikiran pembaca kepada kepayahan jenis apa yang dilalui Fahri dan motivasi dasar apa yang membuatnya sanggup berdepan kepayahan tersebut. Di awalnya juga penulis menyisipkan pengenalan tentang apa yang akan diketemukan di lembaran lanjutan; yakni wujudnya watak perempuan yang boleh jadi merupakan tiang seri novel tersebut. Berterusan dituruti pula dengan kondisi watak utama yang menjadi ketua rumah, membuatkan pembaca mulai berfikir dan barangkali introspektif terhadap diri sendiri dalam memikul tanggungjawab.

Perut novel ini sememangnya tidak kosong dari jamuan muhasabah buat pembaca melalui perwatakan karakter berempat teman Fahri yang wujud di dalam novel ini. Kasih sayang dan hormat-menghormati yang mekar di antara mereka mampu menjentik hati pembaca akan keakraban diri masing-masing dengan rakan taulan. Dibentangkan konsep ukhwah yang praktikal dan hidup melalui rentas kehidupan Fahri dan rakan-rakannya itu. Semangat kejiranan yang ditegaskan Rasulullah dalam hadis baginda ”barangsiapa yang mencintai Allah dan hari akhirat, hendaklah dia memuliakan tetangganya” ditebar luas oleh sang penulis melalui perhubungan dengan keluarga bukan islam, bahkan adabnya juga diterangkan dengan baik olehnya.

Sepanjang perjalanan novel ini, pembaca sewajarnya menemukan dengan pelbagai hukum islam, terutamanya bab muamalat yakni interaksi di dalam kehidupan. Namun yang menjadi mesej utama, merupakan keterikatan seorang hamba Allah dengan Penciptanya seolah-olah benang sutera yang kuat tidakkan terputus. Hubungannya halus namun tidak pernah renggang. Kecil tetapi dirasai padatnya jisim kehangatannya. Betapa penulis memahukan pembaca merasai kehadiran Allah sepanjang pengembaran novel ini, agar setelahnya menghasilkan sutera ikatan pula buat pembaca. Kemahiran penulis menceritakan tentang malu kepada Allah juga sedikit-sebanyak mampu membuatkan pembaca merenung dan menyedari betapa jauhnya kita dari rasa malu. Dibawakan juga tentang ketegasan watak Fahri dalam menjaga hubungannya dengan perempuan bukan mahram sehinggalah ke situasi kritikal Maria juga, penulis menghamburkan pendiriannya yang tegas untuk terus di batasi perhubungan antara adam dan hawa.

Selain itu, tidak dibawa jauh penghayatan pembaca akan ketekunan Fahri dan watak-watak yang ada di dalam novel tersebut dalam menuntut ilmu. Rata-rata, menjadikan usaha menuntut ilmu sebagai penghias kehidupan dan aset dalam menghadapi masa depan. Bahkan juga dilengkapi, dengan perjalanan kehidupan sebagai seorang pelajar, perancangan masa hadapan melalui Fahri dan Aisha yang menyusun dan menggariskan matlamat-matlamat dalam kehidupan meskipun tidak tentu akan melaluinya. Ambisi watak-watak yang dibawakan juga menyedarkan pembaca kepada ketersusunan hidup dan agar mempunyai tujuan yang jelas serta riil. Bahkan novel ini juga menimbulkan kecurigaan pembaca dalam memperkenalkan tokoh-tokoh islam yang tidak menjadi watak utama dalam pemikiran masyarakat kini seperti Bediuzaman Syed Nursi, Ibnu Taimiyyah, Ibnu Qayyim dan sebagainya. Malahan diselitkan juga dengan baik puisi-puisi dan bait-bait syair yang sesuai dengan cuaca novel tersebut.

Dari perhubungan yang menepati hukum-hukum Allah antara adam dan hawa serta muslim dan bukan muslim, diketengahkan juga pautan dan kerinduan watak-wataknya kepada solat tahajjud, sujud syukur, zikir membesarkan Allah dan kesungguhan menjaga ibadah fardhu yang lain. Malahan dibawakan juga eksplorasi sirah umat islam melalui dialog Fahri dan Ibnu Masud dalam komanya serta pengahayatan hadis Nabi s.a.w tentang syurga dan pintu-pintunya melalui Maria. Sedikit sebanyak juga dibawakan kehidupan suami isteri yang selaras dengan apa yang dipaparkan sunnah Nabi s.a.w., dari nikah ke malam zafaf serta akhlak dan adab suami dan isteri dalam rumahtangga.

Tidak disangkal lagi, sememangnya novel Ayat-ayat Cinta hasil keringat Habiburahman El-Shirazy ini lengkap dan sarat dengan tema-tema kehidupan sebagai seorang muslim. Gaya bahasanya yang mudah dan tidak berat juga memberikan peluang kepada pembaca baru untuk meminati hasil kerjanya ini. Adalah tidak wajar untuk merasakan artikel ini mampu untuk menelaah segala yang dibawakan oleh Habiburahman di dalam novelnya dan seharusnya meletakkan minat untuk menelusuri liku-liku kehidupan Fahri, Maria, Aisha dan watak-watak yang hadir di dalam novel tersebut. Wallahu’alam.